مهدی اخوان ثالث، شاعر فرهیختۀ معاصر که پس از سالیانِ بلندِ فراموشی که از دیدِ نویسنده، نمونۀ بی چون و چرای «آلزایمر فرهنگی» است! شورای شهر مشهد بر آن شده xadاند که نام خیابانی از خیابانxadهای دومین کلانxad

 راست آن است که باید درهای انتخاب را گشوده و آزادی را که گوهر ز&#

پاسخ دیگری نیز متصور است. از دید نگارنده «رخت بستن امکان اخلاقی زیستن» کانونی¬ترین شناسه¬ی زمانه¬ای است که ماهی صفت در آن غوطه¬وریم. سلب امکان زیست اخلاقی افزون بر رنگ و زنگ معرفتی، سویه¬ی جامعه¬شناختی پررنگی دارد. و از غیبت و به محاق رفتن زمینه¬ها، امکان¬ها و ساختارهایی خبر می¬دهد که بر اثر آن جامع...

برف های روزگار کودکی پربار و پایدار و پرمایه بود، از آن زمان تا امروز به سببِ تغییرات شدید اقلیمی و واریز خروار خروار آلاینده به حسابِ طبیعتِ فرتوت و نیز به سببِ واقع شدنِ کهن دیار در منطقه ی خشک و نیمه خشک زمین از شمار و حجم آن بارش ها بسی کاسته شده است. پُتگِ مرگ ذخایر آبی که میراثِ نیاکان قناعت پ...

روی دیگر سکّه از این قرار است: فلاتِ ایران را خشکسالی تاریخی درمی نوردد، علاوه بر کهنْ دیار، ترکیه و عراق نیز با پیامدهای خشکسالی دست به گریبان اند، با وجودِ این وضع در هیچ کجا همسنگِ ایران نیست! سوء مدیریت در استفاده ی بهینه از منابع ناچیز آب، ظرفِ قریب به چهار دهه ی گذشته کارد را به استخوان رسانده...

بِرمان پیر که همهxad ی عمر در اندوهِ ناکامی خلق شاهکار هنریxad اش احساس حرمان میxadکرد با دستxadهای لرزان و جسم رنجور تمام شب را سرگرم نقش زدنِ تصویر برگ بر دیوار آجری پنجره xadای بود که جانسی هر روز از آن با شمارشِ معکوسِ سقوط برگxadها به مرگ خیره میxad شد و از زندگی خالی! مرگِ برمان، تولّدی دیگر ب...

است همچو بید بر ایمانِ خویش می لرزم و بر زوال تدریجی رؤیایی که به یکباره رنگِ کابوس گرفت، مویه می کنم.** ناسازوارترین مردم جهانیم! آمیزه ای دهشتناک و همهنگام مضحک از ناسازترین مؤلّفه ها. چگونه است که با وجودِ تناقض های سترگی که در جانمان نشسته است و هر کدامشان برای فروپاشاندنِ سراچه¬ی وجود کافی است،...

برای بسیاری سربرآوردنِ دونالد ترامپ؛ تاجرِ سفیدپوست نژادپرستِ عوام¬گرا/عوامفریب (پوپولیست) در کشوری که عوامگرایی(پوپولیزم) را محصول گفتمان ضدامپریالیستی- ضد سرمایه داری و خصم تاریخی خود می دانسته است، اسبابِ شگفتی است!برخی نیز انتخابِ او را نه دسیسه ی این حزب و آن جناح و یا حتّی نشانِ افول شعور سیاس...

* مهدی خلجی/ پژوهشگر فلسفه و دین تنها در صورتی میتوان به آینده امیدوار بود که خوشبین نباشیم. آدم خوشبین مدعی است که آینده را میداند: اگر مذهبی است، به سنّت و مشیّت الاهی و فرجامِ خوشِ جهان باور دارد؛ اگر مارکسیست است به تقدیر تاریخ یا پیشرفتِ ناگزیر بشر.بر خلافِ خوشبینی، امید بر جهل استوار است. امید...

باری بدونِ اخلاق زندگی شایسته ی زیستن نیست، چه برای برگرفتنِ سان و سیرتی انسانی که در آن رواداری و نوعدوستی بر صدر بنشیند و آدمیان به جای آزردن و فرسودنِ یکدیگر در پی کاستن از درد و رنج هم اند، «سیاست» نیز به مثابه یکی از مهم ترین نهادهای نظام اجتماعی که به بیان نغز برتولت برشت «بدترین نوع بی سوادی،...

انتخاباتِ 96 را می توان از زوایای گونه گون نگریست. در این نوشتار برآنم تا از منظر خود وجوه تمایز و امتیاز آن را با انتخاب های پیشین برآفتاب افکنم. * نخست ْحضور مخالفانِ و منتقدان در کارزاری سرنوشت ساز بود. به سخنِ دیگر آشتی خاموشان و مُردّدان با صندوق رأی به مثابه یگانه شیوه¬ی تغییر و اصلاح شرایط** ...

* حسین الهی قمشه ای/ مفسّر قرآن، ادیب، مولوی پژوهدوست داشتن را باید دید از چه نوع دوست داشتنی است!آیا مانند شیر است که آهو دوست دارد و گربه که موش دوست دارد! باید دید وقتی کسی می گوید دوستت دارم آیا معنی اش اینست که می خواهد ما را خرج خودش کند و ما را بخورد و ما را به مصرف خودش برساند یا دوستت دارم ...

نگریستن در احوالِ نیازمندان و عنایتِ ویژه به آنان از گذرِ انفاق اموال به قصدِ کاستن از درد و رنج ایشان عالی ترین مصداقِ رابطه ای است که بِکرترین محملِ پدیداری آن در سیاق دینی- اسلامی ایرانی مان برآمدنِ رمضان است.سارا شریعتی در تبیین نسبتِ ایمانِ دینی با رفتار اجتماعی ایرانیان معاصر از دقیقه ای مغفول...

به لحاظ معرفت شناختی نیز راستْ آن است که سیاه و سفید دیدن جهان و تقسیم آدمیان به دیوخو و فرشته صفت دیری است که جای خود را به خوانشِ خاکستری عالم و آدم داده است! بی خبران از این رویداد جهانگیر بی شک در نگریستن به شیوه ی منسوخ پیشگفته حکمتی می بینند که پیوند تنگاتنگِ آن با منافع مادّی شان هیچ تردیدی ر...

«افراد، تنها در یک کنش جمعی برای بهبود شرایط زندگیشان است که میتوانند، مرگ را عقب برانند. جامعهای که سیاست را به این معنا داشته باشد، جامعهای است که بیشتر از هر جامعهی دیگری زندگی را فرا میخوانَد»، از لاکِ مجاز و توهّم به سطح شفّافِ واقعیت و حقیقت می آید و از آن رو که از حس زندگی سرشار است به آینده ...

* علی زمانیان/ پژوهشگر مستقل درک زندگی پیشینیان، برای درس گرفتن است، نه افتخار کردن به این و آن. تاریخ برای فهم اینک و اکنون ماست نه زیستن در گذشته. بدبخت ملتی که برای آن که هستی اش را معنا کند، دست در انبان تاریخ می برد. فرقی نمی کند چه کسی در تاریخ را به خدمت می گیریم. بازگشت به تاریخ و زیستن با آ...

* محسن رنانی/ استاد دانشگاه، پژوهشگر اقتصاد سیاسی و روشنفکر قلمرو عمومی امشب(21 مهرماه 95) شام غریبان است، از دیرباز، شیعیان به یاد غریبی بازماندگان واقعه عاشورا که چنین شبی (شامگاه عاشورا) نخستین شب از یک دوره بلند اسارت و آوارگی و غربت آنان است، به عزا مینشسته اند. کودک که بودم، مادرم در غروب عاشو...

بسیاری از ما ایرانیان نام شخصیّتxad های بازیxadهای رایانهxad ای، فوتبالیست xadها و ستاره xadهای سینمای هالیوود را بهتر و بیشتر میxad دانیم تا نام فرهیختگان و نخبگان خطّه xadی فرهنگی xadمان از کهنه xadروز تا امروز! اینxadکه دانشجوی ادبیّات فارسی دانشگاهِ تهران در روز بزرگداشتِ سعدی در پاسخ به درخواست...

آسیب های اجتماعی در وهله xadی نخست معلول پیچیدگی ماهیّتِ زندگی در جهان پیچیدهxad ی معاصر است. گذشته از این واقعیت که جزء جدانشدنی و انکارناپذیر حیاتِ انسانی در روزگار مدرن است، شناسایی، تحلیل، پیشگیری و مآلاً درمانِ آسیبxad ها در حیطهxad ی اقتدار و اختیار دولتxadها و شهروندان است. در غیابِ نهادهای م...

* حسین قاضیان/ جامعه شناس محمّد علی (یا همان که در کشور ما به اشتباه به نام «محمد علی کلی» مشهور است) همین هفته پیش(چهاردهم خردادماه) در آمریکا درگذشت. چند روز پیش هم٬حبیب محبّیان که از آمریکا برگشته بود٬ در ایران درگذشت(بیست و یکم خردادماه). محمد علی بوکسور بود و حبیب خواننده پاپ اما آیا مرگ این دو...